用"三個代表"思想構建青年教師的精神支柱
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2007-06-21 08:00:00

  曹楊職校 顧文華

  青年人代表著我們祖國和民族的未來,代表著我們事業興旺發達的希望。江澤民同志在"七一"講話中,對青年人語重心長地說:"希望你們熱愛祖國,熱愛人民,志存高遠,胸懷寬廣,在改革開放和現代化建設的廣闊舞臺上,充分發揮自己的聰明才智,展現自己的人生價值,努力創造無愧于時代和人民的業績。" 諄諄教誨,回響耳畔;殷殷之情,充溢于心。在偉大的祖國沿著復興之路努力前行的征途中,在不斷推進人的全面發展的步履中,學校黨組織如何用"三個代表"的思想構建青年教師的精神支柱,尤其顯得任重而道遠。我認為,對于一代又一代青年人來說, 實現"三個代表"的思想不僅是人生追求的理想, 而且是人生供奉的信念,體現了崇高的人生價值觀。因此,當前用"三個代表"的思想構建青年教師的精神支柱,應該從青年教師的人生理想、信念、價值觀等方面著手。

  一、燃燒青年教師人生理想的火花

  江澤民總書記"七一"講話中關于"我們是最低綱領與最高綱領的統一論者"的思想,不僅為我們處理好黨的最低綱領和最高綱領的關系明確了坐標,同時也為我們燃燒青年教師人生理想的火花提供了思想啟迪和方法要求。如何燃燒青年教師人生理想的火花?如何把青年教師的人生理想引導"三個代表"的思想上來? 我認為,按照"統一論者"的思想,我們應該是"小的、近的、現實的理想與大的、遠的、未來的理想的統一論者"。
  首先,要使青年教師明確個人理想與社會理想之間的關系。個人理想和社會理想并非相互對立,凡是與社會進步及人民利益相符合的個人理想本身就是社會理想的有機組成部分。因此,我們要教育青年教師,可以把實現個人理想與實現社會理想緊密結合起來。
  其次,要使青年教師明確實現建設有中國特色社會主義的共同理想與實現共產主義遠大理想之間的關系。社會主義時期是共產主義歷史過程中的初期階段,我們現在正處于社會主義時期的初級階段,而社會主義初級階段又是建設有中國特色社會主義漫長歷史過程中的初始階段。隨著經濟發展和社會全面進步,將來條件具備時,我國社會主義建設將會進入更高的發展階段。因此,我們要教育青年教師,目前實現建設有中國特色社會主義的共同理想直接聯系著實現共產主義的遠大理想。
  再次,要使青年教師明確樹立現實的事業理想與樹立未來的共產主義理想之間的關系。我們對社會未來發展的方向可以作出科學上的預見,可以有理想,但未來的事情具體如何發展,應該由未來的實踐去回答。因此,我們要教育青年教師,要腳踏實地為實現黨在現階段的基本綱領而不懈努力,扎扎實實地做好現階段的每一項工作。沒有遠大理想而只顧眼前,就會失去前進方向;離開現實工作而空談遠大理想,就會脫離實際,就會給人以虛無飄渺之感。
  當前,我們要燃燒青年教師人生理想的火花,不僅要讓他們明確上述三種關系,而且還要努力幫助他們圓好四個"夢":一要幫助青年教師孜孜不倦地追求真理,政治上積極上進,主動靠攏黨組織,圓入黨之夢;二要鼓勵青年教師忠誠于黨的教育事業,立足教育崗位,積極投身于教育教學改革,不斷創造事業成就,圓崗位成才之夢;三要為青年教師搭建施展才能的舞臺,幫助他們脫穎而出,創造晉升技術職稱的條件,圓中高級教師職稱之夢;四要鼓勵青年教師通過誠實勞動,多勞多得、優勞優酬來增加經濟收入,逐步富裕起來,得以改善居住條件,圓安居樂業之夢。

  二、 堅固青年教師人生信念的盤石

  懷有堅定的信念應是人的一種美德,也是人活著的基石,是一個人生命旺盛的驅動力。諾貝爾文學獎獲得者泰戈爾曾高度贊美人生的信念:它從微谷幽蘭走來,讓所有的人都感到這信念含在笑容,刻在眉間,融入生命的每一天……。
  江澤民總書記在"七一"講話中要求我們"堅定對馬克思主義的信仰,堅定對社會主義的信念,增強對改革開放和現代化建設的信心,增強對黨和政府的信任。我認為,四個"信"的要求構成當前人生信念教育的主要內容,為我們堅固青年教師人生信念的盤石指明了方向。我們應該經常有針對性地利用榜樣者人生信念的典型事例,來加強對青年教師人生信念的教育。
  1. 用先烈們的人生信念來啟發青年教師
  革命先輩們面對敵人高舉起的屠刀,視死如歸;英勇的戰士在硝煙彌漫中高擎著戰旗前仆后繼,把槍聲當作獻給新中國的禮炮。無數先烈們可歌可泣的事跡是堅定青年教師人生信念的寶貴精神財富。有這樣一則感人至深的故事:一位紅軍戰士剛剛與他的未婚妻定婚,就參加了川陜根據地的反圍剿斗爭,最后犧牲在那里。未婚妻得知后悲痛欲絕,隨即在未婚夫的犧牲地報名參了軍,矢志要把革命進行到底。后來,她被國民黨軍隊逮捕了,臨上刑場之際,她高喊著告訴鄉親,一定要把她的遺體和紅軍未婚夫葬在一起,來生來世他們仍然要并肩戰斗,看著新中國的誕生,看著全人類的解放。這就是革命者的信念:在矢志不渝的追求中尋找人生的真諦和生命的偉大。
  2. 用共產黨人的人生信念來教育青年教師
  中國共產黨人是中國工人階級的先鋒戰士,是中華民族的優秀兒女。他們堅信真理一定會戰勝邪惡,光明必定會趕走黑暗,打破一個舊世界,建立一個新世界,共產主義一定會實現。從董存瑞手舉炸藥包炸敵人碉堡到黃繼光用胸膛擋住敵人槍口,從鐵道游擊隊到紅色娘子軍,他們盼望著新中國的誕生"砍頭不要緊,只要主義真"。從焦裕祿的故事到孔繁森的事跡,從雷鋒班戰士到南京路上好八連,他們心中裝著老百姓,"把有限的生命投入到無限的為人民服務之中"。 全心全意為人民服務,人民的利益高于一切是共產黨人永恒的宗旨。
  3. 用創業者的人生信念來鼓舞青年教師
創業是偉大的,而創業者的人生信念更偉大。在艱苦的創業過程中,他們堅信"世上無難事,只要肯登攀",事業上的成功一定屬于有志的創業者。王鐵人為了祖國的石油事業,不怕千辛萬苦,"哪里有石油,那里就是我的家"。徐虎為了人民的服務事業,設立夜間報修箱,"辛苦我一人,方便千萬家"。下崗女工莊媽媽們為了社會改革與經濟發展,在再就業的道路上邁出艱難而堅定的步伐,創造了新的事業天地。
  4. 用科學家的人生信念來影響青年教師
  不論哪位科學家都懷著這樣的信念:"失敗是成功之母",不懈地探究科學世界的秘密。"兩彈一星"的科學家們,為了中國能強大起來,永遠屹立在世界的東方,不再受外國敵對勢力的欺凌,他們不知經歷多少個日日夜夜的奮斗,多少次反反復復的研究,終于創造出人間的奇跡。李四光、華羅庚等科學家們用自己辛勤的勞動證明,"科學技術是第一生產力",為發展中國先進生產力作出了卓越的貢獻。
  5. 用同行們的人生信念來激勵青年教師
  同樣,在我們身邊有許許多多可敬可親的同行,他們為了黨的教育事業,為了培養"四有"新人,為了中華民族的騰飛,立足三尺講臺,默默無聞地工作著。他們愛校如家,愛生如子;他們學高為師,身正為范;他們"捧著一顆心來,不帶半根草去";他們講著共同的話語:"教育是事業,事業的意義在于獻身;教育是科學,科學的價值在于求真;教育是藝術,藝術的生命在于創新"他們"欲窮千里目,更上一層樓"的人生信念對于青年教師是極大的激勵。

  三、 架構青年教師人生價值的天平

  人生價值觀是對一個人怎樣生活在這個世界上才有意義的根本看法,它是評價人的社會行為的基本標準,決定著一個人一切社會行為的總方向。要架構青年教師人生價值的天平,必須正確認識當前青年教師對人生價值的取向。
  毫無疑義,正確的價值觀應該是集體主義價值觀。它的基本特征是集體利益高于個人利益,在個人利益與集體利益發生矛盾時,個人利益服從集體利益。這是社會主義義利觀的核心內容。因此,從本質上說,人生的價值在于奉獻而不是索取。這種人生價值觀是值得提倡和發揚的,應成為青年教師的人生價值觀的主流。
  然而,當今青年教師身處改革開放大潮和社會主義市場經濟逐步建立完善過程中各種矛盾的交織點上,處在個人成才與社會需要、正確的理性認識與社會上某些消極腐敗現象的矛盾沖突之中,他們的人生價值取向在很大程度上是以追求個人幸福,滿足個人需要,實現自我價值為出發點的,希望把社會利益與個人利益統一起來確定自己的抱負和事業。他們反對"人不為己,天殊地滅"的極端個人主義觀點,但是也不完全贊同"毫不利己,專門利人"的大公無私觀點,因此,"個人與社會相融"、"公私兼顧"、"索取與奉獻并重"已成為青年人價值取向的主要傾向。
  應該看到這并非是壞事。在這個基礎和起點上,我們要幫助青年人逐步樹立在集體主義原則下充分發展自己的人生價值的觀點,提倡先公后私或大公無私的思想,正確處理國家、集體、個人三者之間的關系。我們要引導青年人在追求社會價值中來謀求自我價值的實現,一個人對人民的利益和社會的進步事業作出了貢獻,人民和社會給予認可,從而實現了自我價值。我們要教育青年人積極落實江總書記的要求,在改革開放和現代化建設的廣闊舞臺上,充分發揮自己的聰明才智,創造更多的業績,作出更多的奉獻,以至展現自己的人生價值。值得強調的是,我們還要啟發青年人對真、善、美的向往,自覺遵守公民道德規范,追求較高層次的精神性價值,因為人生的精神性價值是人生中更有意義的價值。
  聯系我校青年教師的思想實際,在一部分青年教師中存在有悖于正確人生價值觀的思想。例如,有的青年教師在求職應聘時與學校簽訂6年服務期的協議,但工作不久就想毀約"跳糟";有的青年教師有點小事、小病就忙于請假,根本不顧學校沒人上課;還有的青年教師面對職校班主任工作的艱巨性而不愿意做班主任,認為得到的津貼無法補償付出的精力等等,這些思想都涉及青年教師的人生價值取向問題。我們要通過學"七一"講話和《公民道德建設實施綱要》等,逐步改變這些狀況,使青年教師愛自己的事業,愛自己的學生,愛自己的工作,以至人生價值的天平永遠保持平衡。
  用"三個代表"思想構建青年教師的精神支柱不是一朝一夕的事情,而是一個不斷發展的動態過程。在這個過程中,我們必須解放思想,實事求是,堅持理論研究和實踐探索相結合,知行統一,與時俱進。

 
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